洪秀全的金龙殿，让多少人猜测不休 快报记者 路军 摄
民国杂志《真相》刊登的当年发掘现场图片
不久前一则新闻报道称，广东韶关始兴有个“曾氏银库”，当年曾国荃掠夺来的太平天国财宝，有一部分就藏在了这里。这条新闻在网络上迅速传播，让早就众说纷纭的太平天国藏金之谜更是云遮雾绕。
而曾是太平天国首都的南京，天国藏金的问题再次成为关注的焦点。太平天国起义失败后，到底有没有留藏大量金银财宝？如确有秘密的藏金库，它又在哪儿？有没有被人挖掘出来？这一直是众说纷纭、扑朔迷离的悬案。发现周刊采访专家学者，试图拨开历史的迷雾，还原真相。
神秘消失的天国圣库藏金
◎天京城破之时，太平天国还有多少财富？
◎“圣库”里堆积如山的金银财宝难道会凭空消失？
◎民间传闻，这些金银财宝其实就埋在南京城里。是空穴来风，还是言之有据？
历史上最大规模的农民起义太平天国运动的失败令人叹息，然而太平天国巨额的窖藏财宝的不知所终，同样令人遗憾。
太平天国在南京苦心经营十载，掠各地奇珍异宝于宫内，各王府也都藏有金银财宝。然而待到破城之日，曾国藩却奏报说一无所获，连钱库都没找到。太平天国的财富有多少？流向何处？一时扑朔迷离——
曾国藩奏折里说搜杀三日也没找到钱库
在位于南京夫子庙瞻园的太平天国历史博物馆里，记者见到了太平天国史专家张铁宝研究员。听了记者的来意，张铁宝笑着说:“关于太平天国藏金的说法，有很多个版本。要说清这个问题，首先得从天京沦陷说起。”
史书记载，1864年夏天，曾国藩的弟弟曾国荃带领的湘军攻下天京。消息传到北京，同治皇帝大喜。因为，当时的清政府国库亏空，财政吃紧，连军饷都发不出，实在指望攻下天京后，用太平天国的财宝来救燃眉之急。然而，大约一个月后，曾国藩的奏报让同治皇帝大失所望。
张铁宝向记者展示了曾国藩的这封奏报，奏报的大意是说:“多年以来，中外纷传洪秀全非常富有，说他金银如海，百货充盈。我与曾国荃早就商量好了，破城查封钱库后，如果钱财多就进奉户部，少就留做军饷，救济难民。攻下天京后，我们搜杀三日，残留叛军则自己放火烧掉了洪秀全的伪天王府。三天后，我们仔细查询，根本就没有所谓的钱库。”
曾国藩的奏报递上去后，朝廷很快就下了批复，表明态度:既然已经查清城里没有什么财物，那就不必上缴了。
到这里，事情似乎就该画上句号了。并且按照这个逻辑，“中外纷传”太平天国的富足，仅仅是传闻而已。而曾国藩兄弟原先以为的钱库，也是子虚乌有。
难道，一切就这么简单？
太平天国到底有没有“圣库”
当然不是！张铁宝向记者分析道:“太平天国时期，奉行 ‘圣库’制度，这个圣库就相当于国库。所以，曾国藩说没有钱库，那是假话。”
“圣库”制度要求民众不得私藏财物，而应上缴“天朝圣库”，进行统一分配。为了这个制度的贯彻执行，太平天国还立下了严格的法律。具体执行标准，则以五两银子为限，凡是藏银超过5两的，就会治罪，甚至处以死刑。
1853年，太平天国定都天京后，更是颁布了《天朝田亩制度》，进一步明确了“圣库”制度。作为供给全城居民和军队的“圣库”，其财物之多，可想而知。至于圣库内到底有多少财物，可以从奸细张继庚给清军统帅的信件中看出一二。
张铁宝介绍说:“张继庚是江宁人，和当时许多正统的读书人一样，他对太平天国怀有极端的仇恨。”
张继庚在道光年间考中进士，后来做了湖南布政使潘铎的幕僚。当时的南京遭到太平军围攻，江宁布政使认为张继庚很有才，于是急招他到自己府中，想让他帮忙对付太平军。张继庚来后，一面积极招募士兵，一边为如何镇守南京出谋划策。不久，南京城被太平军拿下，张继庚本人也陷落在城内。他表面归顺太平天国，实际上却想策反太平军，里应外合，帮助城外的清军攻破天京。
张继庚混入太平军内部，用“东王待粤人厚，待湘人薄”的话语挑唆水营将士叛降。东王杨秀清及时发现了他的举动，迅速平息哗变。
在潜伏的几个月时间里，张继庚先后给清军江南大营的统帅向荣写了七封信，报告了太平天国城内的政府机构、财产安置、地形建筑，以及兵力部署。在第一封信里，张继庚明确指出，太平天国刚刚占领南京时，运了大批的银两藏在圣库里，一共是1800余万两白银，几个月后，就只有800多万两了。张继庚建议向荣，一旦清军进入城内，应该立刻派人封住圣库，防止钱财流失。几个月后，张继庚在另一封信里再次通报了圣库的情况。
然而，遗憾的是，张继庚的通报并没有起到作用，1856年，太平军攻破清军的江南大营，解了天京三年之围。
可以说，在这三年里，圣库在财物方面为太平天国的发展提供了有力的保障。而且，根据张继庚的记载，圣库的地点就在水西门的灯笼巷。
圣库地点确凿，而且有张继庚的文字为证。是曾国藩说了谎？
谁掏空了灯笼巷的“圣库”
原来，圣库虽然确实存在，但实际上，在太平天国后期，圣库制度已经名存实亡。
1856年，就在太平军攻破清军江南大营后，天京城内发生了内部相残的“天京事变”，成为太平天国由盛而衰的转折点。1864年天京沦陷后，忠王李秀成被清兵捉住，他在牢里亲笔写下的供词称:“天京事变”后，“国库无存银米”，他拿出自家的粮食，救济难民，部队没有给养，他只好又变卖家中女人们的首饰。
南京大学历史系的茅家琦教授告诉记者，实际上，在“天京事变”之前，圣库制度就已经遭到破坏了。而在张继庚给向荣的另一封信里，记者的确发现了这样的话语:“伪圣库前九月禀报时，尚存800余万，现只存百万不足。”在这里，张继庚催促向荣赶紧攻下天京，否则这些钱财就要被全部花光了。
至于圣库的钱财究竟上哪里去了，张继庚在信里也给出了合理解释，“伪东府有1万余两，伪天府有七千余两，伪北府有1千余两，其余大小伪衙藏银尚属不少，衣服更不计其数矣。”
“很显然，所谓的圣库，已经被太平天国内部大大小小的将领和官员瓜分了。”茅家琦说，“这说明，早在太平天国定都之初，圣库制度在执行中就走样了。”
实际上，所谓的圣库，在太平天国后期，甚至连形式都不存在了。它先是做了英王陈玉成的王府，湘军打下天京后，两江总督曾国藩还曾住到灯笼巷的原英王府内。
上世纪70年代，在水西门灯笼巷的南京医药公司内，考古人员发现了圣库遗址。后来，这里的石柱础被搬到了现在位于堂子街的太平天国壁画展览馆，两根鎏金龙凤雕梁则被搬进了太平天国博物馆内展出。
